Вы можете отправить нам 1,5% своих польских налогов
Беларусы на войне
  1. В Витебске задержали членов банды конца 90-х
  2. Налоговая потребовала от беларусов сменить адреса электронной почты, если они на определенном домене. Вы точно знаете каком
  3. «Второго мая посадила картошку, четвертого — посадили меня». Доцент вернулась из Польши помочь маме — и села за поддержку Украины
  4. «Держи штурвал!» Как ребенок в кресле пилота уничтожил российский Airbus c 75 людьми на борту — история невообразимой авиакатастрофы
  5. «Наша Ніва»: Экс-сотрудника контрразведки КГБ, уволившегося в 2020-м, арестовали за измену государству
  6. Блогер отправил в милицию ИИ-фото людей с бело-красно-белыми флагами в Минске. Через 30 минут там уже были силовики с автоматами
  7. От снега до гроз и туманов? Синоптик Рябов рассказал, каким будет апрель
  8. С понедельника резко похолодает? Рассказываем, какой будет неделя с 30 марта по 5 апреля
  9. Закрепится ли доллар выше 3 рублей в апреле? Отвечает эксперт
  10. В Беларуси появится новый госорган по борьбе с «экстремизмом». Чем конкретно он займется
  11. В Беларуси резко повышается стоимость топлива
  12. Только один сын руководителя БCCР публично осудил деятельность своего отца. В его жизни была тюрьма и психбольница — рассказываем


В конце июня состоялась встреча главы Белорусской православной церкви (БПЦ) митрополита Вениамина и спецпосланника папы римского Клаудио Гуджеротти и апостольским нунцием в Беларуси архиепископом Анте Йозичем. Как утверждают в БПЦ, общественность просила «проинформировать более подробно о ее итогах». В итоге на сайте БПЦ выложили коммюнике — судя по его содержанию, основной темой беседы была судьба униатов (греко-католиков) в Беларуси.

Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev
Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev

Папа римский принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине путем учреждения для них Апостольской администратуры. Она приравнивается по статусу к епархии, а возглавлять ее должен священнослужитель в сане епископа.

Это вызвало недовольство в БПЦ, причиной которого якобы стало «недоумение» белорусских православных.

«Принятое в отношении белорусских греко-католиков решение вызвало недоумение у православного населения Республики Беларусь, поскольку данное решение не способствует утверждению мира на белорусской земле, но, напротив, может внести напряженность в межрелигиозные отношения в Беларуси. Об этом Белорусская православная церковь официально уведомила представителей Римско-католической церкви», — сообщили в БПЦ.

Клаудио Гуджеротти попытался объяснить, что статус Апостольской администратуры напрямую связан с войной в Украине. До недавнего времени будущие белорусские греко-католики проходили обучение в духовных учреждениях образования преимущественно на территории западной Украины; украинские греко-католические епископы рукополагали священников и диаконов для белорусских греко-католических общин. Поскольку с начала войны прямые контакты украинских и белорусских греко-католиков стали невозможны, папа принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине.

В коммюнике утверждается, что Клаудио Гуджеротти якобы пообещал Вениамину, что «в планах Ватикана не стоит вопрос рукоположения в епископский сан нынешнего апостольского администратора или его преемника». Посвящать в сан новых священнослужителей для белорусских общин греко-католиков в будущем будут епископы Римско-католической церкви в Беларуси либо апостольский нунций в Беларуси.

«Также было отмечено, что белорусские греко-католические общины практически не имеют потенциала развития в Республике Беларусь», — утверждают в БПЦ.

Еще одной темой разговора стал вопрос разработки соглашения между Белорусской православной церковью и Римско-католической церковью о взаимном признании прав собственности на церковное имущество, которое в настоящее время принадлежит православным и римско-католическим общинам на правах собственности или пользования, и отказа от взаимных на него притязаний.